ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون ٥٧ والذين هم بايات ربهم يومنون ٥٨ والذين هم بربهم لا يشركون ٥٩ والذين يوتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الى ربهم راجعون ٦٠ اولايك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون ٦١ ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون ٦٢
إِنَّ ٱلَّذِينَ هُم مِّنْ خَشْيَةِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ ٥٧ وَٱلَّذِينَ هُم بِـَٔايَـٰتِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ ٥٨ وَٱلَّذِينَ هُم بِرَبِّهِمْ لَا يُشْرِكُونَ ٥٩ وَٱلَّذِينَ يُؤْتُونَ مَآ ءَاتَوا۟ وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَىٰ رَبِّهِمْ رَٰجِعُونَ ٦٠ أُو۟لَـٰٓئِكَ يُسَـٰرِعُونَ فِى ٱلْخَيْرَٰتِ وَهُمْ لَهَا سَـٰبِقُونَ ٦١ وَلَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۖ وَلَدَيْنَا كِتَـٰبٌۭ يَنطِقُ بِٱلْحَقِّ ۚ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ٦٢
اِنَّ
الَّذِیْنَ
هُمْ
مِّنْ
خَشْیَةِ
رَبِّهِمْ
مُّشْفِقُوْنَ
۟ۙ
وَالَّذِیْنَ
هُمْ
بِاٰیٰتِ
رَبِّهِمْ
یُؤْمِنُوْنَ
۟ۙ
وَالَّذِیْنَ
هُمْ
بِرَبِّهِمْ
لَا
یُشْرِكُوْنَ
۟ۙ
وَالَّذِیْنَ
یُؤْتُوْنَ
مَاۤ
اٰتَوْا
وَّقُلُوْبُهُمْ
وَجِلَةٌ
اَنَّهُمْ
اِلٰی
رَبِّهِمْ
رٰجِعُوْنَ
۟ۙ
اُولٰٓىِٕكَ
یُسٰرِعُوْنَ
فِی
الْخَیْرٰتِ
وَهُمْ
لَهَا
سٰبِقُوْنَ
۟
وَلَا
نُكَلِّفُ
نَفْسًا
اِلَّا
وُسْعَهَا
وَلَدَیْنَا
كِتٰبٌ
یَّنْطِقُ
بِالْحَقِّ
وَهُمْ
لَا
یُظْلَمُوْنَ
۟
جو شخص اللہ کو اس طرح پائے کہ اس پر اللہ کی ہیبت طاری ہوجائے وہ عام انسانوں سے بالکل مختلف انسان ہوتاہے ۔ خوف کی نفسیات اس کو انتہائی حد تک سنجیدہ بنادیتی ہے۔ اس کی سنجیدگی اس کی ضامن بن جاتی ہے کہ وہ دلائلِ خداوندی کے وزن کو پوری طرح سمجھے اور اس کے آگے فوراً جھک جائے۔ خدا کے سوا ہر چیز اس کی نظر میں اپنا وزن کھودے۔ وہ سب کچھ کرکے بھی یہ سمجھے کہ اس نے کچھ نہیں کیا۔
موجودہ دنیا میں دوڑ دھوپ کی دو راہیں کھلی ہوئی ہیں۔ ایک دنیا کی راہ اور دوسری آخرت کی راہ۔ جن لوگوں کے اندر مذکورہ صفات پائی جائیں وہی وہ لوگ ہیں جو آخرت کی طرف دوڑنے والے ہیں۔ تاہم آخرت کی طرف دوڑنا موجودہ دنیا میں ایک بے حد مشکل کام ہے۔ اس میں انسان سے طرح طرح کی کوتاہیاں ہوجاتی ہیں۔ مگر اللہ تعالیٰ کا مطالبہ ہر آدمی سے اس کی طاقت کے بقدر ہے، نہ کہ طاقت سے زیادہ۔ ہر آدمی کی استطاعت اور اس کا کارنامہ دونوں کامل طورپر خدا کے علم میں هيں۔ اور یہی واقعہ اس بات کی ضمانت ہے کہ قیامت میں ہر شخص کو وہ رعایت ملے جو ازروئے انصاف اسے ملنی چاہیے۔ اور ہر شخص وہ انعام پائے جس کا وہ فی الواقع مستحق تھا۔